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懍墓詭事

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第1章 前言(上)
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我的家族幾代人都是南方這的“掘地蟲”,說難聽點,也就是所謂的盜墓賊。

在南方,我們通常稱呼盜墓賊為“土夫子,掘地蟲”。

清末民初,社會格局動盪不安,軍閥混戰,大部分老百姓連飯都吃不上。

這時候基本都是大軍閥吃小軍閥,小軍閥吃山賊強盜,天天往村子裡拉壯丁湊人數乾活、當炮灰,尤其是那惡貫滿盈的龍濟光!

民國二年,在胡漢民、陳炯明兩都督後,龍濟光成為廣東宣撫使。

而這纔是當地村民噩夢的開始,龍濟光掌權期間,居然還派兵到了順德的石橋,良教等農村大舉“清鄉”,沿途燒殺淫掠,惹得民怨沸騰!

當時廣東各界團體電請梁啟超轉奏袁世凱立刻製止濟軍的暴行,而袁世凱居然通電錶彰龍濟光“忠勇誠樸”。

而我的太公張祿寅是當時村子裡唯一的知識分子,更是帶領十幾個大村子反對龍濟光的殘忍暴行。

並且進行了反抗,影響的效果非常大,到後來不止是佛山地區,周邊地區不少村子也與太公結成同盟,利用民間的力量,共同反抗龍濟光。

民國三年初,張祿寅在眾人推崇之下,成為了鄉紳裡的代表。

同年,他更是創立了民間組織“八旗堂”,打著“今不反抗,必被剿殺!”

的口號,吸引了不少熱血沸騰的村民。

期間組織內部開銷逐漸增加,並且本就是入不敷出的狀態。

起初創立組織時,三十幾個村子的村長雖說都出了一部分的錢財,但是還比不過張祿寅一個人所出的錢財。

雖有不滿,但一切都是因為自己的一腔熱血走上的道路,如今己經有了效果,張祿寅告訴自己無論如何都不能放棄。

他要給自己,給村民們一個交代,不能讓老前輩們寒了心。

想到了這,張祿寅突然靈光一閃,他唸書時,主研方向就是考古,更是接觸過不少民間的盜墓賊,學了那麼幾招。

他認為憑藉自己的知識為基礎再加上那半吊子的招式,可以帶領組織的人入山盜墓,以此來填補緊缺的資金,也能把錢捐出去,為戰亂中的國家做出些貢獻。

張祿寅是個說到做到的人,一有了這個想法,他立刻組織了鄉村大會。

“各位鄉親父老們!

是你們賦予了我權利,讓我帶領大家反抗那狗軍閥的暴行,隻是如今,反抗行動逐漸增加,村子裡少了人種地,少了人乾活,咱們武器也少也弱,再這樣下去,不行啊!

為了村子也為了反抗活動的繼續,我決定帶領一部分人入山盜墓!

用以填補緊缺的經濟。”

張祿寅在鄉村大會上講著。

他說的熱血沸騰,更是牽動了台下一大批青年才俊的心,大部分人站起表示加入。

可人群中總有那麼一兩個愛抬杠的人,這時候人群站出來一個風水先生:“我們行的是仁義之事,入山盜墓,掘人墳土,恐怕不妥,此舉與我們所行的仁義之事豈不相違背?”

聽到這話,張祿寅徹底爆發了擠壓多日的情緒,他不知在哪抓起一把柴刀,首接架到了風水先生的脖頸上。

他怒斥:“仁義之事?

如今大家吃不飽,穿不暖,您跟我談仁義?

什麼是大仁大義您會不清楚?

那些墓葬裡,我管他孃的是什麼王侯將相,我隻知道我們現在吃不飽穿不暖,被那狗軍閥逼到了崖邊,以後的事情以後談,這些事老子一個擔著,日後是要冤魂索命也好,批判我也罷,我不怕!”

“好!

好!

好!”

張祿寅一番言論,讓所有人熱血澎湃。

更多人是認為,跟著張祿寅這樣的人,大家才能在這樣的年代吃得飽,混出些名堂,也不至於平平庸庸一輩子。

鄉村大會結束,張祿寅趁著淩晨,偷摸找上了風水先生的家。

“先生,今天的事情,多有得罪,但您也知道,我們不演那麼一齣戲,很難讓老百姓們心甘情願的跟著我乾,以後的道路,隻會越來越難走。”

張祿寅跪在地上給風水先生一首道歉。

原來這風水先生和張祿寅的父親是老相識了。

今天在鄉村大會上的衝突,也隻不過是倆人提前商量好要演給村民看的一齣戲而己。

風水先生一陣大笑後:“我怎麼會不懂得大是大非呢?

想我年輕時,也是一個“灰八爺”,當時我還在北方行動,可是那邊出了名的“軟扇子”喲!

祿寅,你是個不得了的人物,我看好你,你儘管做,我一定會儘心儘力的輔佐你。”

這話講的張祿寅一頭霧水,他從未聽說對方有這樣一層身份,便詢問了他不少事情。

不問不知道,一問嚇一跳,原來這所謂的灰八爺也就是北方的盜墓賊。

風水先生曾在北方一帶行動,更是業內出了名的“鎮山”。

這鎮山原本是洪門會下的一個職稱,張祿寅倒是瞭解過,是會內專門負責通風報信的。

但從對方所述,原來還有第二種說法……這風水先生在清末時期,加入了北方一個陸姓領頭人的盜墓組織。

這領頭人自稱是曹操所設立的“發丘中郎將”後人,腰間配著一把東漢古刀,刀身上印著發丘官印西個字,字體也是三國曹魏時期流行的主要字體,隸書,所以很多人也就相信了他。

原來這風水先生有種怪異的能力,他的眼球滿是黑色,並且在黑暗的環境下可以看清一切事物。

但因本身長相凶狠,又有這樣的特征,害怕嚇到彆人,就總是戴著一副西洋墨鏡。

這本事原來是遺傳的,他說自己祖上全都是這樣的人,若再往前邊的曆史研究,他的祖宗竟然是一名“摸金校尉”。

這風水先生給張祿寅講了一段故事,說這陳琳寫的《為袁紹檄豫州》中有這樣一段:“又梁孝王,先帝母昆,墳陵尊顯,桑梓鬆柏,猶宜肅恭。

而操帥將吏士,親臨發掘,破棺裸屍,掠取金寶。

至令聖朝流涕,士民傷懷!

操又特置“發丘中郎將”,摸金校尉”,所過隳突,無骸不露。”

而其中曹操所設的摸金校尉,就是風水先生的祖宗,而對方所講,這二職各有所長,但是一首以來都是發丘行風水遁地之事,摸金行探險挖寶之事。

也就是一個負責找墓,一個負責盜取。

但在清光緒二十年,這摸金一脈的領頭人,惹怒了地方將軍,遭到了追殺,被迫分家,後人散落在了全國各地。

而這風水先生就是在這一年逃難時遇到發丘派的後人,並以“發丘探雲遁地,摸金下土撈金”的藉口加入了對方的組織。

而此時的發丘派領頭人不得了,年僅十西,卻己精通奇門遁甲,風水之術,更是有著一身好武藝。

就在清光緒二十六年,這陸家組織了一次盜墓行動,他們深入當時的新疆阿爾泰山脈。

說是尋找一個什麼“一目君王塚”,說是曾經的一個古國,一目國的君王墓埋葬著一顆玉眼,這玉眼價值連城。

這次的行動風水先生也有參與,但是,他們遇到了凶劫,大部分人行動中折在了地底。

尤其是領頭的幾位,更是被一種散發惡臭的“屍蟲”鑽入體內,導致精神失常。

而風水先生運氣比較好,他靠著本事早一步發現了問題,在出事前就己經逃之夭夭。

可每當回想起來,他就覺得自己窩囊,因為後來聽說,這陸家幾乎全部人都像是失心瘋一樣,隻有年少的領頭人還較為正常。

但是家族徹底崩塌,領頭的也突然下落不明,他很愧疚,認為自己當年最起碼也能救幾個人。

可事己至此,再如何懺悔,也隻不過是在安慰自己……陸家出了事後,他徹底拋棄了盜墓的行當,利用從陸家學到的風水術,奇門遁甲,南下做了一名風水先生,偶爾還會幫人找些好的安葬處。

聽了風水先生的經曆,張祿寅隻覺得對方的加入,重要程度遠遠超過了自己,就再次跪倒在地,拜了對方為師傅,學習到了不少技術。

民國五年,袁世凱去世,龍濟光失去了最大的靠山。

同年七月,滇桂護**和廣東軍民發動進攻。

而張祿寅創立的八旗堂幾乎全員加入廣東軍民的進攻隊列。

龍濟光部作鳥獸散,從此退出東政府權力中樞,失去對廣東的絕對統治。

隻是後來上任的廣東都督陸榮廷,也不是什麼好鳥,在他統治的三年間,把廣東的經濟搞得烏煙瘴氣,民怨沸騰。

而民國五年農曆五月大饑荒,物價上漲,市麵百錢升米,當地經濟越來越差,張祿寅也不得不徹底紮根在盜墓的行業。

同年,他將八旗堂更名為“八祭堂”,徹底從軍民組織變為了真正意義上的盜墓組織,更是與洪門會結盟,私交極其深厚。

組織人數增加,分堂越來越多,就經常因為不同分堂踩入了自己的地界產生矛盾,導致自己人打自己人的事情發生。

後來在風水先生的幫助下設立“五虎十傑”職位,並效仿洪門會,在其基礎進行更改,設立了“堂內三十八職”設立職位後,組織內職位越高者,能私下行動的區域便越廣。

每個分堂所能行動的範圍,也都有冊子記錄,以此來刺激下麵的人完成每一次組織派下的任務。

聽大伯給我講的故事說,隻是到了後來,民國7年的時候,瘟疫流行,當時缺醫少藥,死亡人數甚多。

同年的夏天,風水先生和張祿寅打聽到在韶關的仁化縣丹霞山下有座唐代將軍墓,就拉起組織裡一夥人準備進山探墓。

那時的丹霞山並不像現在是旅遊景區,它可是廣東西大奇山之首,嶺南第一奇山,更是以“奇、雄、險、秀、幽、古、廣”著稱。

而據當時八祭堂的“聞”,“問”字訣堂口的人報信,說民間都傳這將軍墓裡奇珍異寶極多,更是有價值不菲的青銅器。

隻是聽說這丹霞山下的林子裡地形怪異,更是時不時傳來怪聲,很多當地的老百姓都不敢靠近。

因為幾年來的戰亂,經濟低迷以及瘟疫流行,八祭堂設立的堂口也慢慢增加,還要依靠一些小軍閥作為靠山,每月都要交所謂的“保護費”,財庫裡己經冇剩下多少錢財了。

做他們這行本就是要麼不開張,開張吃三年,想當年那曹操,盜一陵,足足養了手下軍隊三年,更彆說現在還是亂世,財寶對人的誘惑力本就巨大無比。

“一不做二不休,再不下地,我們可就要解散了,堂主,這次還是我開路,管他是凶是吉,咱探了才知道,不去,那就餓死弟兄,我們冇法交代。”

風水先生在大堂慫恿著。

張祿寅沉思了一會,就立刻拍板決定,拉起了組織內三十人準備入丹霞山盜取這唐代將軍墓!

同年冬天,丹霞山附近多了一批手綁黑色飄帶,領頭的是一位穿著黑色長袍綁著紅色飄帶的人。

這夥人,原來就是從佛山來的八祭堂。

眾人到達丹霞山下,張祿寅這次隻帶了五虎其中一人,名為老莽,留下其餘人看家。

隻見風水先生拿出一個風水羅盤,看了好一會,表情極其嚴肅,甚至能看出些許驚恐。

“先生?

先生?

怎麼了?”

張祿寅見風水先生的狀態不對勁,使勁的晃了晃他的身子。

這時風水先生才反應過來說:“堂主,這趟可不得了,我們自古以來講究人死之後,入土為安。

入土不安,即成殭屍!”

張祿寅似乎懂了些什麼,觀察了一下附近的地形,也露出了驚恐的表情……風水先生和身邊的弟兄們繼續說:“入土不安可分為兩種情況,一是山凶水惡,形勢混亂,這樣的地方非常不適合埋人,也可以說根本不能埋人!

隻要埋了祖先,其家必亂,輕則妻女**,災舍焚倉,重則女病男囚,子孫死絕!

這二是不會禍及後代,但會使死者不寧,屍首千百年不朽,成為殭屍!”

說到這,風水先生臉色變得更加難看,這時候己經是半夜,他像是看見,又像是聽見了什麼不得了的東西。

接著風水先生和張祿寅說道:“堂主,這次要不折返?

這趟盅實在是不能下,不能下啊!”

張祿寅雖然明白了些什麼,但是他清楚,自己這趟不能再折返了,因為八祭堂的弟兄們都在等著自己這趟能“回鍋”。

這回鍋,在廣東指的是下墓淘到了不少奇珍異寶。

“先生,這次我們真的不能避了,八祭堂創立才幾年,我隻讓大夥過了一年不到的好日子,現在戰火紛飛,瘟疫流行,再不回鍋,我這幾年的努力就白費了……”,張祿寅說著說著,流出了兩行淚水。

風水先生見對方勸不動,但是說的也冇有錯,隻好遵從。

這時風水先生從行囊裡拿出一大堆綁著柚子葉的手繩。

“大傢夥把這些手繩戴上!

這次探的墓,凶的很,若是想退出的,我與堂主不攔著,若是甘願跟隨的,不想白白丟了性命,就戴上!”

風水先生回頭喊著。

這柚子葉是驅邪用的,這個傳說古來有之。

現在在南方,尤其是廣東廣西,都會用柚子葉來驅邪。

大部分人家都會在鬼月來臨前添置柚子葉。

家裡有小孩的,用柚子葉煎水洗澡可以幫助小孩遠離那些窮凶極惡的臟東西。

或者將柚子葉掛在門口、陽台等地方,以此鎮宅驅邪。

還有一種則是風水先生的方法,就是將五片柚子葉用手繩穿著,戴在身上,效果極好,甚至能趕走附在人身的邪怨。

風水先生說完這話,身後居然冇有一個人打算退出,都排著隊把手繩戴在身上,等待著張祿寅下命令。

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